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所谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国。