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在昔人智未辟(pi)，天(tian)然(ran)擅(shan)权，积山长波，皆足(zu)为阻。递有刳木剡(yan)木之智，乃胎(tai)交通；而桨而帆(fan)，日益(yi)衍进(jin)。惟遥望重洋(yang)，水天相接，则犹魄(po)悸(ji)体(ti)栗，谢(xie)不敏也。既而驱铁使汽(qi)，车(che)舰(jian)风(feng)驰，人(ren)治(zhi)日张，天行自逊，五州同室，交(jiao)贻文明，以成(cheng)今日之世界。然造化不仁，限制是乐(le)，山(shan)水之险，虽(sui)失其力(li)，复有吸力空(kong)气，束缚群生(sheng)，使难(nan)越雷池一步，以与诸星球(qiu)人(ren)类相交际。沉沦黑狱，耳窒目朦，夔(kui)以相欺，日(ri)颂至(zhi)德(de)，斯固造(zao)物(wu)所乐，而人类(lei)所(suo)羞者矣。然人类(lei)者，有希(xi)望进(jin)步之生物也(ye)，故其一部分，略(lue)得光(guang)明，犹不(bu)知餍，发大希望，思(si)斥吸力(li)，胜空气，泠然神行，无(wu)有障(zhang)碍。若培伦氏，实(shi)以其尚(shang)武之精(jing)神(shen)，写此(ci)希望之进(jin)化者也。凡事以理(li)想为因，实行为果，既莳(shi)厥种，乃(nai)亦有(you)秋。尔(er)后(hou)殖民(min)星球，旅行月界，虽贩夫稚子，必然(ran)夷然视(shi)之，习不(bu)为诧。据理以推(tui)，有固(gu)然也。如是，则(ze)虽地球(qiu)之大同可期，而星(xing)球之(zhi)战祸又起。呜呼！琼孙(sun)之福地，弥尔之乐园(yuan)，遍觅尘球(qiu)，竟成(cheng)幻想；冥(ming)冥黄族(zu)，可以(yi)兴矣(yi)。