贤者之祭也(ye),必受(shou)其福。非世所谓福也。福者,备也(ye)。备者,百顺之名也。 无(wu)所不(bu)顺者,谓(wei)之(zhi)备(bei)。言内(nei)尽(jin)于(yu)己,而外顺于道也(ye)。忠臣(chen)以(yi)事其君(jun1),孝子以事其 亲,其(qi)本(ben)一(yi)也(ye)。上则(ze)顺于鬼神,外则顺于君长,内(nei)则以孝(xiao)于亲。如(ru)此(ci)之(zhi)谓(wei)备(bei)。唯(wei) 贤(xian)者能备,能备然后能祭。是故,贤者(zhe)之祭也,致其(qi)诚信与(yu)其忠敬,奉之以物, 道(dao)之以礼,安之以乐,参(can)之以时。明荐之而已矣,不求其为。此孝(xiao)子之心(xin)也。
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