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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。