聘射之礼,至(zhi)大(da)礼也。质明而(er)始行事,日(ri)几中(zhong)而后礼成,非(fei)强有力(li)者弗(fu)能行 也。故(gu)强有力者,将以行礼也(ye)。酒(jiu)清、人渴而(er)不敢饮也;肉干、人(ren)饥而(er)不敢食也; 日莫人(ren)倦、齐庄(zhuang)正(zheng)齐,而不(bu)敢(gan)解惰。以成礼(li)节,以正君臣,以亲(qin)父子,以和长(zhang)幼。 此众人之所难,而(er)君子(zi)行之,故(gu)谓之有行。有行之谓有义,有义之谓勇敢。故所 贵于勇敢者,贵其能以立义也;所(suo)贵于立义者,贵(gui)其有(you)行也;所(suo)贵于(yu)有行者,贵 其行礼也(ye)。故所(suo)贵于勇敢者,贵其(qi)敢行礼义(yi)也。故(gu)勇敢(gan)强有力者,天(tian)下无事,则(ze) 用之于礼义;天下有(you)事,则用(yong)之于(yu)战胜(sheng)。用之(zhi)于战胜则无敌(di);用之于(yu)礼义则顺治, 外无敌,内顺治(zhi),此之谓盛德。故圣(sheng)王之贵勇敢强(qiang)有(you)力如此(ci)也。勇敢强有力而不(bu) 用之于礼义战胜(sheng),而(er)用之(zhi)于争(zheng)斗(dou),则谓(wei)之(zhi)乱人。刑罚行于国(guo),所(suo)诛(zhu)者(zhe)乱人(ren)也。如 此,则(ze)民顺(shun)治(zhi)而国安也(ye)。
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