所谓(wei)平天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍(bei),是以(yi)君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于下(xia),毋以事(shi)上;所(suo)恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所(suo)恶(e)恶(e)之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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