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王(wang)天(tian)下有三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎(hu)！上(shang)焉者虽善无徵(zheng)，无徵(zheng)不(bu)信，不信民弗(fu)从； 下焉者虽善(shan)不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故君子之道：本(ben)诸身，徵诸庶民(min)，考 诸三王而不(bu)缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天地(di)而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑(huo)。质诸 鬼神而无疑，知天也；百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)，知人也。是(shi)故君子动而世(shi)为天下(xia)道(dao)， 行而世为(wei)天下法，言而(er)世为天下则(ze)。远之则(ze)有望(wang)，近之(zhi)则(ze)不(bu)厌(yan)。《诗》曰(yue)："在 彼无恶，在(zai)此(ci)无射。庶几夙(su)夜，以永(yong)终誉！"君(jun1)子未(wei)有不如此而(er)蚤有誉(yu)于天下(xia)者 也。