所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者,上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌(ti),上恤孤而(er)民(min)不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以(yi)事上;所(suo)恶(e)于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国,失众则失国。
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