《夜夜7799》

【夜夜7799】

所谓治(zhi)国必先齐(qi)其(qi)家者，其家不可教而能教人者，无之，故君(jun1)子不出家(jia)而成(cheng)教于(yu)国。孝者，所以(yi)事君也(ye)；悌(ti)者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中(zhong)不远矣(yi)。未有学养子而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一(yi)国作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜(shun)率天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以(yi)暴，而(er)民从之。其所令反其所好，而民不从。是故(gu)君子有诸己(ji)而后求诸人，无(wu)诸(zhu)己而(er)后(hou)非(fei)诸(zhu)人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故(gu)治(zhi)国在齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为父(fu)子兄弟足(zu)法，而后民法之也。此谓治国在齐其家(jia)。