故至诚无息(xi)。不息则久,久则征;征则悠(you)远,悠(you)远则(ze)博厚,博厚则高(gao)明。博 厚(hou),所(suo)以载(zai)物也;高明,所以覆物(wu)也;悠久,所以(yi)成物也。博厚(hou)配地,高明配天(tian), 悠久无疆。如此者,不见而章,不动(dong)而变,无为而成(cheng)。天地(di)之道,可一言而(er)尽也。 其为物(wu)不贰,则其(qi)生物(wu)不测。天地之道:博也,厚也(ye),高(gao)也,明(ming)也,悠也,久也。 今夫天(tian),斯昭昭之多,及(ji)其无穷(qiong)也,日月(yue)星辰(chen)系焉(yan),万物覆(fu)焉。今夫地,一(yi)撮土 之多。及其广厚,载华岳而不(bu)重(chong),振河(he)海(hai)而不泄(xie),万(wan)物载焉(yan)。今夫山,一卷石(shi)之 多(duo),及其广大,草木(mu)生(sheng)之,禽(qin)兽居之,宝藏兴焉(yan),今夫水,一(yi)勺之多,及(ji)其(qi)不测(ce), 鼋、鼍、蛟(jiao)龙、鱼鳖(bie)生焉,货财殖(zhi)焉(yan)。《诗》曰:"惟天之命,于穆不(bu)已!"盖(gai) 曰天之所(suo)以为天(tian)也。"于乎不显,文王(wang)之(zhi)德之(zhi)纯!"盖曰(yue)文(wen)王之(zhi)所以为文(wen)也,纯(chun) 亦不已(yi)。
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