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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失国。