《日本无限资源共享》

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"王(wang)天下有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽(sui)善无征，无征不信，不(bu)信(xin)民弗(fu)从(cong)；下焉者虽(sui)善不尊(zun)，不尊不(bu)信，不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知天(tian)也(ye)；百世以俟圣人而不惑，知人(ren)也。是故君子动而世为天(tian)下道，行而世为天下法(fa)，言而世为天下则。远(yuan)之(zhi)则有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不如(ru)此(ci)而早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上(shang)律天(tian)时(shi)，下袭水土(tu)。辟(pi)如天(tian)地之(zhi)无不(bu)持载，无不覆帱；辟(pi)如四时之错(cuo)行，如日(ri)月之代明。万(wan)物并育而(er)不相害，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大德(de)敦化。此天地(di)之(zhi)所(suo)以为大也(ye)。