"王天下(xia)有三重焉,其(qi)寡过(guo)矣乎(hu)!上焉(yan)者虽善无征,无征不信(xin),不信(xin)民(min)弗(fu)从;下焉(yan)者虽(sui)善不尊,不尊不信,不信民弗从。故君子之道,本(ben)诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地(di)而(er)不悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣(sheng)人而不惑,知人也。是故君子动(dong)而(er)世为天下(xia)道,行而世为天下法(fa),言而(er)世为天下则。远之则有望,近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰(yue):''在(zai)彼(bi)无恶,在此(ci)无射(she),庶几(ji)夙夜,以(yi)永(yong)终誉!''君(jun1)子未有不如(ru)此(ci)而早有誉(yu)于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜(shun),宪(xian)章(zhang)文、武;上律天(tian)时(shi),下袭水土。辟如天地之无(wu)不持(chi)载,无不覆(fu)帱(dao);辟(pi)如(ru)四时之(zhi)错行(hang),如日(ri)月之代明。万物并育而(er)不相害(hai),道并行(hang)而不相悖。小德川流,大(da)德(de)敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大也(ye)。
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