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刘勰(xie)在《文心(xin)雕(diao)龙・宗经》中谈到《诗经》，认(ren)为(wei)：し绮眯耍藻(zao)辞谲喻，便(bian)是(shi)看到了(le)《诗经》的藻辞和谲喻两方面。已经将《诗经(jing)》的文(wen)学本(ben)质放(fang)在了一重要位置(zhi)，经学意味已经淡化了。在(zai)此情(qing)境(jing)下(xia)，对(dui)《诗经(jing)》意的解读(du)开始回归。对于一般平(ping)民(min)而(er)言，人们与《诗经》的距(ju)离被(bei)拉近(jin)到(dao)对面，如促膝而谈，声情宛然(ran)。东晋王(wang)裒因父母双亡，每读《诗(shi)经・蓼(liao)莪》哀哀(ai)父(fu)母，生我幼劳之(zhi)句(ju)，便(bian)深有感触，三复流涕。超越儒教，直(zhi)指人性。《诗(shi)经(jing)》中的人(ren)性关照(zhao)与凡夫(fu)俗子(zi)的情(qing)绪相互(hu)感发(fa)，碰撞(zhuang)出一个(ge)个(ge)隐藏(cang)人性(xing)根底的亮点，如对爱情的渴(ke)望，对生死的思索，对美丽的追求，对(dui)知己的寻觅，等等。这也是本书(shu)所要阐发的内容。