剧情简介

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是故君子先(xian)慎乎德。有德(de)此有人,有(you)人(ren)此有(you)土,有土此(ci)有财(cai),有(you)财此有用(yong)。德者本也,财(cai)者末也。外本内(nei)末(mo),争民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民散,财(cai)散则民(min)聚。是故言悖(bei)而(er)出者(zhe),亦(yi)悖(bei)而(er)入;货悖而(er)入(ru)者(zhe),亦悖而出。《康诰(gao)》曰:"惟(wei)命不于常。"道善则得(de)之,不善则失之矣。《楚(chu)书》曰:"楚(chu)国(guo)无以为宝(bao),惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰:"亡(wang)人无以为宝,仁亲以为宝。"《秦誓》曰:"若有(you)一个臣,断(duan)断(duan)兮无他(ta)技(ji),其心(xin)休休焉,其(qi)如有容(rong)焉(yan)。人(ren)之有技(ji),若己有之(zhi);人之彦圣,其(qi)心好之,不啻(chi)若自其口出。实(shi)能容之,以能(neng)保我子孙(sun)黎民(min),尚亦有(you)利哉!人之有(you)技(ji),娼疾(ji)以恶(e)之;人之彦圣,而违之俾不通。实不(bu)能容,以不能(neng)保我子孙(sun)黎民,亦曰殆哉!"唯(wei)仁(ren)人放流之,迸诸(zhu)四夷(yi),不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人为能爱人,能恶人(ren)。见贤而不能举,举而不(bu)能先(xian),命也;见不善(shan)而不(bu)能退,退而不能远(yuan),过也。好人之所恶,恶人(ren)之所好,是(shi)谓拂人之(zhi)性,灾必逮夫身(shen)。是(shi)故(gu)君子有(you)大道,必忠信以得之,骄泰以失之(zhi)。

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