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所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下(xia)；所恶于(yu)下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。