《www.色香天天》

【www.色香天天】

所谓治国(guo)必先(xian)齐其家者，其(qi)家不可教而能(neng)教人(ren)者(zhe)，无之(zhi)，故君子(zi)不(bu)出家(jia)而成教于国(guo)。孝者，所以(yi)事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所(suo)以(yi)事(shi)长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不(bu)远(yuan)矣(yi)。未(wei)有学(xue)养子而(er)后嫁(jia)者(zhe)也。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾(li)，一国作乱。其机如此，此谓一言(yan)偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天(tian)下以(yi)仁，而民(min)从(cong)之。桀、纣(zhou)率(lv)天下(xia)以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子(zi)有诸己而后(hou)求诸人，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也(ye)。故治国在齐(qi)其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归(gui)，宜其(qi)家人。"宜其家人(ren)，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四(si)国(guo)。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足(zu)法，而后民法之(zhi)也。此(ci)谓治国在齐(qi)其家。