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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则失国。