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这一(yi)句(ju)话(hua)了。（《新(xin)潮》第(di)三卷(juan)第(di)三号《菊池宽论》）不(bu)但如此(ci)，武士道之(zhi)在(zai)日本，其(qi)力有甚于我国的名教(jiao)，只(zhi)因为要争回人间性，在这一篇里便断(duan)然的加了斧钺，这(zhe)又(you)可以看出(chu)作者的(de)勇猛来。但他们古代的武士(shi)，是先蔑视了自(zi)己的生命，于(yu)是也蔑视他(ta)人的(de)生命的(de)，与(yu)自己(ji)贪生而杀人的(de)人(ren)们(men)，的确有一(yi)些区(qu)别(bie)。而我们的杀(sha)人者(zhe)，如张献忠(zhong)随便杀人，一遭满(man)人的一箭(jian)，却钻进刺(ci)柴里去(qu)了(le)，这是什么缘(yuan)故(gu)呢(ne)？杨太真(zhen)的遭遇，与(yu)这右卫(wei)门约略相(xiang)同，但从当时(shi)至今，关于这事的(de)著作(zuo)虽然多，却并不见(jian)和这一篇有相类的(de)命(ming)意(yi)，这又(you)是什么缘故呢？我也愿意发掘真实，却(que)又望不见黎明(ming)，所以不能不爽然，而于此呈作者以真心的赞叹。