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日本(ben)的《世(shi)界社会主义文学丛(cong)书》第四篇，便是(shi)这《十月(yue)》，曾经(jing)翻了一观，所写的游移和后悔，没(mei)有一个(ge)彻底(di)的革命者在内，用中(zhong)国(guo)现在时(shi)行(hang)的批评式眼睛(jing)来看，还是不(bu)对(dui)的。至于这一篇《农夫》，那自然更甚，不(bu)但没有(you)革(ge)命气，而(er)且(qie)还带着十足的宗教气，托尔(er)斯泰气，连用我那种落(luo)伍眼看(kan)去也很以苏维(wei)埃政权之下，竟还(hai)会容留(liu)这(zhe)样的作(zuo)者为奇。但我们(men)由这短短的一篇，也(ye)可以(yi)领(ling)悟苏联(lian)所(suo)以(yi)要(yao)排(pai)斥人道主义之故，因(yin)为如此厚道，是无论(lun)在革命，在(zai)反革命，总(zong)要失败无疑(yi)，别人(ren)并不如此厚道(dao)，肯当(dang)你(ni)熟睡时，就(jiu)不奉(feng)赠一枪(qiang)刺。所(suo)以非人道主义的高唱起(qi)来，正是(shi)必然之(zhi)势。但这(zhe)非人道主(zhu)义，是(shi)也如(ru)大炮一样(yang)，大(da)家(jia)都会用的，今(jin)年上半年革命(ming)文学的(de)创造社(she)和遵命文学(xue)的新(xin)月(yue)社，都向(xiang)浅薄的人(ren)道主(zhu)义(yi)进攻，即明明白(bai)白证明着这事的真实。再(zai)想一想，是颇有(you)趣(qu)味的。