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生财有大(da)道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有(you)好义其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。