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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本。