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生财(cai)有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利也。