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所谓平天下在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国，失众则失(shi)国。