《秦誓》曰:"若有(you)一(yi)介(jie)臣,断断兮无他技(ji),其心休休焉(yan),其如有容焉。人 之有技,若(ruo)己有之;人(ren)之彦圣,其心好之,不(bu)啻若自其口出(chu)。实能容之,以能保 我子孙黎(li)民,尚亦有利哉(zai)!人之有技(ji),衩凹惨远(yuan)裰(duo);人(ren)之彦圣(sheng),而(er)违之俾不通: 实不能(neng)容(rong),以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!"唯仁(ren)人放(fang)流之,迸诸四夷,不与 同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人,能(neng)恶人(ren)。见贤而(er)不能(neng)举(ju),举而不(bu)能先,命也;见 不(bu)善而不能(neng)退,退而不(bu)能远,过也。好人(ren)之所恶,恶人(ren)之所好,是谓拂人(ren)之(zhi)性(xing), 瓯卮(zhi)夫身(shen)。是故(gu)君子有大(da)道,必忠(zhong)信以得之,骄泰以(yi)失之。
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