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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。