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内(nei)容分(fen)类，似可(ke)参(can)照希腊及埃及(ji)神话之分类法作之，而(er)加(jia)以变通。不知(zhi)可析(xi)为(一)天(tian)神，(二)地}(并幽冥(ming)界(jie))，(三(san))人鬼，(四(si))物魅(mei)否？疑(yi)不(bu)能如此分明(ming)，未尝深(shen)考，不能定(ding)也。此外则天地(di)开辟，万物(wu)由(you)来(自其发生之大原(yuan)以(yi)至现(xian)状之细故，如乌雅(ya)何(he)故色黑，猴臀何(he)以(yi)色(se)红)，苟有可稽(ji)，皆当搜集。每一神}，又当考其(一)系统，(二)名字，(三)状貌性格，(四(si))功业作为，但恐亦不能完备也。