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故礼义也者(zhe)，人之大端(duan)也，所(suo)以(yi)讲信修睦而固人之肌肤(fu)之会(hui)，筋(jin)骸之(zhi)束也。 所(suo)以养生(sheng)送死事(shi)鬼神之大端也。所(suo)以达天道顺人情之大(da)窦也。故唯圣人(ren)为知(zhi)礼之 不可以已(yi)也，故坏国(guo)，丧家，亡人(ren)，必先去其礼。故礼(li)之于人也，犹酒(jiu)之有ろ也， 君子(zi)以(yi)厚，小人以(yi)薄。故圣(sheng)王修义之柄、礼之(zhi)序，以(yi)治人(ren)情。故人情者(zhe)，圣王(wang)之 田也。修礼以(yi)耕(geng)之，陈义以种之，讲学(xue)以耨之，本(ben)仁以聚之，播(bo)乐以安之。