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所谓(wei)平天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失众则(ze)失国(guo)。