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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国，失(shi)众则失(shi)国。