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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在(zai)治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国(guo)，失众则失国(guo)。