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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。