生(sheng)财有大(da)道。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以义为利(li)也。
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