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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而利(li)其(qi)利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知本。