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"这(zhe)四(si)个人，功业(ye)完成之后不(bu)离(li)去，才招致如此(ci)祸害。这(zhe)就是人们所(suo)说的能(neng)伸(shen)不能屈，能进而不能退的人。范(fan)睢明白这一点(dian)，超然避世，长期作(zuo)陶(tao)朱公。你难(nan)道(dao)没见(jian)过那些赌博的人(ren)吗？有时要下(xia)大赌注，有时(shi)要分(fen)次下注，这(zhe)都是(shi)你(ni)所清(qing)楚知道的。现在你做秦国的宰相，出计谋(mou)不(bu)用(yong)离开座席，定谋略(lue)不(bu)用走出(chu)朝(chao)堂(tang)，坐着就能(neng)控制各诸侯(hou)国，攻下三十多(duo)个地区，来充实宜阳，疏通羊肠饭的险塞(sai)，阻塞太行山的(de)要(yao)道(dao)，又(you)斩断(duan)范(fan)氏(shi)、中(zhong)行氏的通(tong)道，使六国不(bu)能合纵结(jie)盟，修筑栈道千里，直通蜀(shu)国和汉中，使(shi)天下都畏(wei)惧秦国，秦国的欲望实现了，你的(de)功劳(lao)也(ye)到极点了，这也是(shi)秦国(guo)要(yao)分(fen)功的(de)时(shi)候了。如(ru)果(guo)这个(ge)时候还不隐退(tui)，那么商君、白起(qi)、大夫种就(jiu)是榜(bang)样了。我听说用(yong)水(shui)作镜(jing)的人只见到自(zi)己的面(mian)容(rong)，用人(ren)作镜的(de)人可知道(dao)自己的吉凶'。古书上说。'成功(gong)的地方，不(bu)能长久停留'。这四人的灾祸，你怎么看待呢？你为什么(me)不在这个(ge)时(shi)候归还(hai)相印(yin)，让贤能的(de)人来接受(shou)它，自己隐退(tui)，居住山岩，观赏流水，一定会有伯(bo)夷一样的廉(lian)洁美名，长期做应侯，世世(shi)代代(dai)继承(cheng)爵位(wei)，又有(you)许由、延陵季子一样辞让的(de)美名，王子(zi)乔和(he)赤松子一样的长寿，这跟以灾祸为结局(ju)相比哪一个好呢？你选择(ze)哪样(yang)呢？如果自己不忍心离开(kai)，迟疑(yi)而自己不能决(jue)断，一定有那四人(ren)一样的(de)灾祸。《易(yi)经(jing)》说(shuo)'亢龙(long)有悔(hui)'，这说的就是那些能(neng)上却不能下，能(neng)伸却不能屈，能进却(que)不能退的(de)人(ren)。希望(wang)你(ni)仔细考(kao)虑这件事！"范睢说："好(hao)。我(wo)听说(shuo)'欲望如果不知道满(man)足，就(jiu)会(hui)失去形(xing)成欲望的条(tiao)件，占有如(ru)果(guo)不知(zhi)道知足(zu)，就会(hui)失(shi)去形成(cheng)占有的条件'。幸蒙(meng)先生指教(jiao)，我范睢恭敬地(di)听命(ming)。"这时就请蔡泽入席。尊(zun)为(wei)上宾(bin)。