所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于后(hou),毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之(zhi),此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师(shi),克配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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