生财有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者也,未有(you)好义其事不终者(zhe)也(ye),未(wei)有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为(wei)利也。
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