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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未有好义(yi)其事不终者也(ye)，未有(you)府库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。