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"王天下有(you)三重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉者虽善无征，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗(fu)从；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊不信(xin)，不(bu)信民弗(fu)从。故(gu)君子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民(min)，考诸三王而不缪(miu)，建诸天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世(shi)以俟(si)圣人而(er)不惑(huo)。质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人而(er)不(bu)惑(huo)，知(zhi)人也。是故君子(zi)动(dong)而(er)世(shi)为天下道，行而(er)世为天下法，言(yan)而世为天下则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无射，庶(shu)几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未(wei)有不如(ru)此而早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之代明。万物并育而(er)不相(xiang)害，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德川流，大德敦化(hua)。此(ci)天地之(zhi)所以为大也。