《亚洲之爱》

【亚洲之爱】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。