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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失众则失国(guo)。