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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。