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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其(qi)利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。