《亚洲7799》

【亚洲7799】

君子(zi)曰：礼乐(le)不(bu)可斯须去身(shen)。致乐以治(zhi)心，则易直(zhi)子(zi)谅之心油然(ran)生矣。易直 子(zi)谅之(zhi)心生则乐，乐则安，安则久，久(jiu)则(ze)天，天则神(shen)。天则(ze)不言(yan)而信(xin)，神则不怒 而(er)威，致(zhi)乐(le)以治(zhi)心(xin)者也。致(zhi)礼以治躬则(ze)庄(zhuang)敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐， 而(er)鄙(bi)诈(zha)之心入之(zhi)矣(yi)，外貌斯须不庄(zhuang)不敬，而易慢之心(xin)入(ru)之矣(yi)。故乐也(ye)者(zhe)，动于内 者也；礼也者，动于外(wai)者也。乐极和，礼极(ji)顺(shun)。内和而外顺，则民瞻(zhan)其(qi)颜色而弗(fu) 与争也，望其(qi)容貌而(er)民(min)不(bu)生易慢焉。故德付于内，而民(min)莫不承听，理发(fa) 诸(zhu)外(wai)，而民莫不承顺。故(gu)曰(yue)：致礼乐之(zhi)道，举而(er)错之，天下无难矣。乐(le)也者，动(dong) 于内(nei)者也；礼(li)也者，动(dong)于外者也。故礼主(zhu)其减，乐主其(qi)盈。礼减(jian)而(er)进，以进为(wei)文； 乐盈而反(fan)，以(yi)反为文。礼(li)减而(er)不进则销，乐(le)盈而不反(fan)则放。故(gu)礼有报而乐有反。 礼得其报(bao)则乐，乐得其反则安；礼之(zhi)报(bao)，乐之反(fan)，其义一也。