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夫祭之为物大矣(yi)，其兴物(wu)备矣，顺以备者(zhe)也，其(qi)教(jiao)之本(ben)与？是(shi)故(gu)，君(jun1)子之教 也，外则教之(zhi)以(yi)尊(zun)其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明(ming)君在上(shang)，则(ze)诸臣服(fu)从， 崇事宗(zong)庙社(she)稷，则子孙顺孝。尽(jin)其(qi)道，端其(qi)义(yi)，而教生焉。是故(gu)君子(zi)之事君(jun1)也， 必身行之，所(suo)不安于上(shang)，则不(bu)以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行(hang)诸己， 非教之道(dao)也(ye)。是(shi)故君子之(zhi)教(jiao)也，必(bi)由其本，顺之(zhi)至也，祭其是与？故曰："祭者， 孝之本(ben)也已。"