人(ren)生而静,天之性(xing)也;惑于物而动,性之(zhi)欲也。物至(zhi)知知,然后好恶形(xing)焉。 好恶无节于内,知(zhi)诱于外(wai),不(bu)能(neng)反躬,天理灭矣。夫(fu)物之感人(ren)无穷(qiong),而人之好(hao)恶 无节,则是(shi)物(wu)至而(er)人化(hua)物也。人化(hua)物也者,灭(mie)天理(li)而(er)穷人欲(yu)者也(ye)。于是有悖(bei)逆诈 伪(wei)之(zhi)心,有(you)淫作乱之事。是故,强者胁弱,众(zhong)者暴寡,知者诈恶,勇者苦(ku)怯, 疾病(bing)不养,老(lao)幼孤独(du)不得其(qi)所,此大乱之(zhi)道(dao)也。
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