《91人人草》

【91人人草】

"王天(tian)下有三重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽善无征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不(bu)信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑(yi)，知天也；百世以(yi)俟(si)圣人而(er)不(bu)惑，知人也。是故君子动而(er)世为天下道(dao)，行而世为天下法，言而世为天(tian)下(xia)则(ze)。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶(e)，在此无(wu)射，庶(shu)几夙夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君子未有不如此(ci)而(er)早(zao)有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上(shang)律天时(shi)，下(xia)袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时(shi)之(zhi)错行，如日月之代明。万物并育而不相(xiang)害，道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德(de)川流，大德(de)敦化(hua)。此天地(di)之(zhi)所以为大也。