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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。