《91久久乐九色蝌蚪》

【91久久乐九色蝌蚪】

所谓(wei)治国必先(xian)齐其(qi)家(jia)者，其家不可教而能教(jiao)人者，无之，故君子不出家而成教于(yu)国。孝者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者，所(suo)以事(shi)长(zhang)也；慈者(zhe)，所(suo)以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中不远矣(yi)。未有学养子(zi)而后嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一(yi)家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国(guo)作乱。其机如此，此(ci)谓(wei)一(yi)言(yan)偾事，一人定(ding)国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民从之。其所令反其所好，而(er)民不(bu)从。是故君子(zi)有诸己而后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未之有(you)也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而后(hou)可(ke)以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四(si)国。"其为(wei)父子(zi)兄弟足法，而后(hou)民法之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐其家。