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"王(wang)天下有三重(chong)焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征(zheng)，无征不信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸(zhu)天(tian)地而不(bu)悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，百(bai)世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也(ye)；百世以俟圣人而不惑，知人也(ye)。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世为(wei)天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶(e)，在(zai)此(ci)无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未(wei)有(you)不(bu)如此而(er)早有(you)誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武(wu)；上律(lv)天时，下袭水土(tu)。辟如天地(di)之无不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟如四(si)时(shi)之错行，如(ru)日(ri)月之代明。万物并育而不(bu)相害，道(dao)并行(hang)而(er)不相悖。小德川(chuan)流(liu)，大德敦(dun)化。此天地(di)之所以为大也。